Детство. Коромысли. Глава 3

Мы уверены в том, что, родившись, ребенок уже стал полноправным человеком, не сомневаемся, что его ждет долгая и счастливая жизнь. Считается, что нет ничего страшнее, чем хоронить своего ребенка. Софья Андреевна Толстая похоронила пятерых маленьких детей и одну взрослую дочь. В то же время любая крестьянка знала, что может потерять ребенка. Традиция оберегала родителей от безграничного горя, давала механизм защиты, примиряла с возможной смертью детей. Традиция брала на себя заботу о беременной: многочисленные приметы освобождали будущую мать от работы, запрещали ей уходить далеко от дома, вообще, – обрекали на неподвижность. Беременная напоминала птицу, сидящую на гнезде своего живота. Традиция формировала детей: через песни они развивали когнитивные способности, открывали реальность, узнавали свое тело, а через игры – усваивали свои гендерные и социальные роли. Третья часть аудиального перформанса «Коромысли» раскрывает традиционное отношение к детям, показывает, что пели ребенку и о чем пели сами дети.

В проекте «Детство. Коромысли. Глава 3» – аудиальном перформансе новосибирской команды Полины Кардымон – понятие детства становится предметом исследования. Как и первые две части («Коромысли» и «[Сыра земля] Коромысли. Глава 2») третья строится на фольклорных песнопениях, ритуалах и на том, как современное представление видоизменило традицию, исключило ее из обихода, ассимилировало в быт или неосознанно вернулось к ней. Команда занимается не самим Толстым, а предметом его интересов и забот – народом и народной культурой. Внешне форма та же, что и в первых «главах»: артистки практически статичны, сидят лицом к зрителям и поют; над их головами титры с комментариями или пояснениями, обращенными к зрителям. В части, созданной на резиденции, коммуникация с залом чуть более игровая за счет материала: обучающие считалочки, колыбельные, загадки напрямую обращаются к зрителю и сбивают напряжение после историй о допекании слабых детей в печи и хранении завязанной в узел пуповины. Более легкий для эмоционального восприятия, чем вторая часть, посвященная смерти, проект транслирует хтоническое мироощущение, страх за жизнь перед масштабными и малообъяснимыми силами. «Коромысли» строятся на единстве противоположных, казалось бы, вещей: православие на грани язычества, конкретность гендерных ролей и при этом «бесполость» ребенка до первого обряда инициации. Игровое, наивное мировосприятие и постоянное ритуальное обращение к смерти.